HÃY VIẾT BÀI VĂN BIỂU CẢM VỀ LOÀI CÂY EM YÊU: CÂY TRE

     

Từ bao đời nay, cây tre đã có mặt hầu khắp những nẻo đường nước nhà và gắn thêm bó thủy tầm thường với xã hội dân tộc Việt Nam. Đặc biệt trong trái tim thức người Việt, cây tre chỉ chiếm vị trí sâu sắc và lâu dài hơn cả được xem như như là hình tượng của người việt đất Việt,…Từ hồi bé nhỏ tẹo tôi vẫn nhớ bài bác “Cây tre VN: Nước nước ta xanh muôn vàn cây xanh khác nhau,cây nào cũng đẹp,cây nào cũng quý,nhưng thân ở trong nhất vẫn là tre nứa trúc mai vầu mấy chục loại khác nhau,nhưng và một mần xanh mọc thẳng…”

“Tre xanh, xanh tự bao giờ

Chuyện thời xưa đã gồm bờ tre xanh…”

Cây tre, cây nứa, cây vầu, trúc,… với nhiều loại tre bương khác là nhiều loại cây thuộc họ Lúa. Tre có thân rể ngâm, sống thọ mọc ra đa số chồi điện thoại tư vấn là măng. Thân rạ hóa mộc có thể cao đến 10 -18m , ít phân nhánh. Mỗi cây có khoảng 30 đốt,… Cả đời cây tre chỉ ra hoa một lần với vòng đời của chính nó sẽ khép lại khi tre “bật ra hoa”.

Bạn đang xem: Hãy viết bài văn biểu cảm về loài cây em yêu: cây tre

Cùng cùng với cây đa, bến nước, sảnh đình_một hinh ảnh quen thuộc, thân thương của xã Việt cổ truyền, thì các bụi tre làng mạc từ hàng vạn năm đã tất cả sự cộng sinh, cùng cảm so với người Việt. Tre hiến dâng bóng mát mang đến đời với sẳn sàng hy sinh tất cả. Tự măng tre ngọt bùi mang lại bẹ tre làm cho nón, trường đoản cú thân tre cành lá đến cội tre đều góp phần xây dựng cuộc sống.

Cây tre sẽ gắn bó cùng với bao thăng trầm của lịch sử nước nhà. “…Đất nước to lên lúc dân mình biết trồng tre cùng đánh giặc…”. Không phài thiên nhiên sự tích nhiều loại tre thân vàng được người việt nam gắn với truyền thuyết thần thoại về Thánh Gióng_ hình hình ảnh Thánh Gióng nhổ những vết bụi tre đằng ngà đánh đuổi giặc Àn xâm lược vẫn trở thành hình tượng cho sức mạnh thành công thần kỳ, bỗng nhiên biến của dân tộc bản địa ta so với những quân thù xâm lược béo mạnh. Mặt khác, hình mẫu của cậu bé nhỏ Thánh Gióng vươn vai hòa mình thành người lớn lao rất rất có thể liên quan tiền đến kỹ năng sinh trưởng rất cấp tốc của cây tre ( theo các nhà Thực thứ học, thì cây tre phát triển điều khiếu nại lý tưởng, có thể cao thêm trường đoản cú 15 -20cm mỗi ngày). Trải qua nhiều thời kỳ định kỳ sử, những lũy tre xanh đã trở thành “pháo đài xanh” kiên cố chống quân xâm lược, kháng thiên tai, đồng hóa. Tre thiệt sự thay đổi chiến lũy và là nguồn vật liệu vô tận để sản xuất vũ khí tấn côngtrong các cuộc chiến. Chủ yếu những cọc tre trên sông Bạch Đằng, Ngô Quyền sẽ đánh tung quân nam giới Hán. Chính ngọn khoảng vông đóng góp thêm phần rất bự trong vấn đề đánh xua đuổi quân xâm lược để giàng Độc lập tự do cho Tổ Quốc. “ Tre duy trì làng, giữ lại nước, giừ mái nhà tranh, duy trì đồng lúa chín,…”


*

Bài văn biểu cảm về Cây tre


Vốn thân cận và thân mật với dân tộc, cây tre đã từng là ngưồn xúc cảm vô tận trong văn học, nghệ thuật. Tự những mẩu truyện cổ tích ( phái nữ Ưt ống tre, cây tre trăm đốt,…) đến các ca dao, phương ngôn đều xuất hiện của tre. Đã có khá nhiều tác phẩm danh tiếng viết về tre : “Cây tre Việt Nam” của Thép bắt đầu và bài xích thơ thuộc tên của thi sỹ Nguyễn Duy,… Tre còn góp mặt giữa những làn điệu dân ca, điệu múa sạp thịnh hành hầu khắp cả nước. Với nó là 1 trong những trong những gia công bằng chất liệu khá đặc trưng trong việc tạo thành các nhạc khí dân tộc bản địa như : bầy tơ tưng, sáo, kèn,… Tre đi vào cuộc sống đời thường của từng người, đi sâu thẳm vào tâm hồn bạn Việt. Mỗi khi xa quê hương, lữ khách khó lòng quên được hình hình ảnh lũy tre buôn bản thân thương, hồ hết nhịp mong tre êm đềm… Hình hình ảnh của tre luôn luôn gợi lưu giữ về một xã quê việt nam mộc mạc, bé người nước ta thanh cao, giản dị mà chí khí.

Xem thêm: Cách Viết Phương Trình Chính Tắc Của Đường Thẳng Cực Hay, Phương Trình Tham Số

Bài văn biểu cảm về Cây tre

Trong quy trình hội nhập thế giới và tân tiến hóa thì tre thời nay lại biến chuyển những sản phẩm văn hóa có mức giá trị thẩm mỹ cao được không ít khách mước xung quanh ưa thích, giống như các mặt hàng dùng làm trang trí ở hồ hết nơi đẳng cấp : đèn chụp bằng tre, đĩa đan bởi tre.

Có thể thấy rằng bản lĩnh bản sắc đẹp của người việt nam và văn hóa truyền thống Việt bao gồm nét tương đương với mức độ sống với vẻ đẹp mắt của cây tre đất Việt. Tre không mọc riêng rẽ lẽ mà lại sống thành từng lũy tre, rặng tre. Đặc điểm vậy kết này tượng trưng đến tính xã hội của tín đồ Việt. Tre gồm rễ ngấm sâu xuống lòng đất, sinh sống lâu cùng sống ở những vùng đất. Cũng chính vì thế tre được ví như là con người vn cần cù, siêng năng, bám đất bám làng : “Rễ sinh không lo ngại đất nghèo, Tre từng nào rễ bấy nhiêu phải cù”. Tre cùng người vn trải qua bao thăng trầm của định kỳ sử, qua bao trận đánh tranh giữ nước tre xứng danh là hình hình ảnh biểu tượng mang đến tính kiên cường, quật cường của người việt Nam, là cái đẹp Việt Nam.

Xem thêm: Em Biết Gì Thêm Về Thời Thơ Ấu Của Đinh Bộ Lĩnh? ? Bài 2 Trang 27 Sgk Lịch Sử 4

Hà nội tre không còn nhiều (Lăng chưng thì tất cả tre ngà ). Tiếng mở rộng thủ đô tre lại mênh mông các vùng quê ôm thôn ôm xóm. Chiều về sương rơm không còn quấn quýt bên tre,(vì đun than, đun ga ),nhưng tôi vẫn thấy cây tre vươn thẳng gắn thêm bó với xóm quê dẫu bao năm đổi thay từng ngày lên phố.