Phương thức sản xuất phong kiến

     

các Chế độ phân phối phong kiến nó được đặc trưng bởi vấn đề sản xuất hàng hóa vật chất của dân cày khai thác. Thời điểm giữa thế kỷ thứ chín và mười lăm, trong thời trung cổ, cơ chế phong kiến ​​được phát triển ở Tây Âu như một khối hệ thống xã hội, chủ yếu trị cùng kinh tế. Nó mở rộng về phía Đông Âu lúc thời kỳ hiện đại đến, thời điểm giữa thế kỷ 15 và 18. 

Các thành phầm của nntt và chăn nuôi được sản xuất bởi vì nông nô với nông dân, những người dân được người chủ sở hữu và chủ mua của đất khai thác. Khối hệ thống phong con kiến ​​được sệt trưng bằng phương pháp phân cấp quyền lực chính trị ở trong nhà vua hoặc hoàng đế. Tầng lớp quý tộc trở nên tự trị với giới quý tộc được thành lập.

Bạn đang xem: Phương thức sản xuất phong kiến

*

Danh hiệu của giới quý tộc thuở đầu chỉ được trao mang đến công tước, hầu tước, bá tước, phái mạnh tước, quý ông và đậm cá tính của uy tín thôn hội học. Mặc dù nhiên, những thể chế không ngừng mở rộng giấy phép của họ và các chức danh phong kiến ​​cũng được triển lẵm giữa địa công ty và tứ sản thượng lưu.

Chỉ số

1 Đặc điểm chính2 toàn cảnh của chế độ phong kiến2.1 mục đích của Giáo hội Công giáo2.2 cung cấp nhân khẩu học3 tổ chức xã hội đến sản xuất3.1 Giáo sĩ3.2 Quân đội3.3 Nông dân3,4 thống trị tư sản4 xong xuôi chế độ phong kiến5 chủ đề quan tâm6 tài liệu tham khảo

Đặc điểm chính

- Lãnh chúa phong con kiến ​​là chủ cài của đất đai và bốn liệu sản xuất.

- các công nhân đã gồm một mối quan hệ bầy tớ một phần. Họ là chủ sở hữu một phần của haciendas và một trong những công thế làm khovattuhoanthien.comệc.

- gia tài phong loài kiến ​​bao gồm một trong những làng, từ kia họ thu được lợi nhuận của họ.

- Sự ship hàng tồn tại như một mọt quan hệ dựa vào chiếm ưu thế.

- các vùng khu đất phong kiến ​​có nhì chức năng. Đầu tiên, tạo ra lợi nhuận đến lãnh chúa phong kiến ​​thông qua nông nghiệp do nông dân sản xuất. Và thứ hai, tạo thành lợi nhuận mang đến trang trại của nông dân, chỗ anh ta đang tự cung ứng thực phẩm.

- các lô đất đến nông dân đang được dàn xếp lấy các thành phầm nông nghiệp thu được.

Tiền đề của chế độ phong kiến

Vào vắt kỷ thứ năm, sau khi các nhà vua La Mã không thể kiểm soát điều hành lãnh thổ bị chiếm phần đóng rộng lớn, Đế quốc sẽ suy tàn cho tới khi bặt tăm như vậy.

Để phân phối quyền lực, các hoàng đế bước đầu thuê những hiệp sĩ, đa số người, lần lượt, tất cả chư hầu của riêng rẽ họ.

Trong năm cố kỉnh kỷ, sự kiểm soát các vùng khu đất ở Tây Âu được bày bán ở các quanh vùng nhỏ. Công ty sở hữu của các vùng đất gồm danh hiệu cao niên này cũng chiếm phần đoạt lực lượng lao động: nông dân.

Vai trò của Giáo hội Công giáo

Vai trò của Giáo hội đạo gia tô trong bài toán hình thành những mối quan tiền hệ quyền lực tối cao là nền tảng. Ông đã ban cho các lãnh chúa phong kiến ​​"quyền năng của Thiên Chúa", truyền thiết lập thế hệ. Nó cũng xử phạt bất tuân theo những quy tắc được áp đặt bởi khối hệ thống mới.

Phân phối nhân khẩu học

Ngoại trừ những thành phố khủng cũ của Đế chế La Mã, chế độ phong loài kiến ​​tương ứng cùng với một hệ thống nông thôn chủ yếu. Tổ chức chính quyền xã hội được kiểm soát điều hành từ các lâu đài, nhà của các lãnh chúa phong kiến.

Tổ chức làng mạc hội đến sản xuất

Các tầng lớp xã hội thời đó được chia thành các team khác nhau, một trong những nhóm có đặc quyền và quyền hơn những nhóm khác.

Trong số những độc quyền có những người thuộc về giáo sĩ, lãnh chúa phong loài kiến ​​và hiệp sĩ. Mặt khác, bao gồm nhóm bị áp bức nhất, là nông nô, nông dân cùng nghệ nhân. Vào cuối khối hệ thống quý tộc là kẻ thống trị tư sản đầu tiên.

Các giáo sĩ

Nó cũng rất được chia nhỏ; Tùy nằm trong vào khoanh vùng mà bọn họ thuộc về, họ hoàn toàn có thể là giáo sĩ cao tuyệt thấp.

Bất kỳ thành khovattuhoanthien.comên tự do nào trong buôn bản hội cũng rất có thể là thành khovattuhoanthien.comên của giáo sĩ. Mặc dù nhiên, nó nhờ vào vào chiếc dõi buôn bản hội của mình mà công dụng của họ tương ứng với.

Nhìn chung, các tu khovattuhoanthien.comện bao hàm vùng đất to lớn và một lãnh chúa phong con kiến ​​đã đáp lại họ. Một trong những những cung cấp kinh tế chính của các giáo sĩ đến từ tiền thuê đến nông nô với nông dân.

Quân đội

Hệ thống phong loài kiến ​​có trách nhiệm đảm bảo an toàn lãnh chúa phong con kiến ​​và gia sản của ông. Các chư hầu đang được phục vụ Chúa nhằm đổi rước sự đảm bảo qua lại.

Trong lúc chư hầu cung cấp đảm bảo quân sự, lãnh chúa đã cho anh ta đảm bảo kinh tế xóm hội. Vày đó, hầu hết quý ông này là những người tự do có thể cung cấp dịch vụ của họ cho những lãnh chúa phong loài kiến ​​khác nhau.

Xem thêm: Em Có Nhận Xét Gì Về Tình Hình Chính Trị Xã Hội Nước Ta Ở Các Thế Kỉ Xvi-Xvii

Để vươn lên là một hiệp sĩ cơ hội đầu, bạn chỉ cần một con con ngữa và các yếu tố chiến đấu. Tuy nhiên, với thời hạn họ đang sở hữu nhiều yêu ước hơn, tới mức bạn chỉ rất có thể là một hiệp sĩ thông qua tổ tiên được quá hưởng.

Nông dân

Có nhị lớp dân cày cơ bản: nông dân tự do thoải mái và nông nô. Phần nhiều tương ứng với đội đầu tiên. Tuy nhiên, cả hai sẽ phát triển hoạt động của mình sinh sống vùng đất của một số trong những lãnh chúa phong kiến.

Nông dân từ do có khả năng di chuyển, kết hôn với trao đổi sản phẩm & hàng hóa của họ. Như một nhiệm vụ thứ hai (bắt buộc), họ phải bảo đảm an toàn lãnh chúa cùng vùng đất của chính bản thân mình một cách quân sự. Họ cũng bắt buộc tỏ lòng kính trọng với Chúa vì chưng đã thực hiện đất của họ.

Địa vị làng hội của dân cày đầy tớ, hay nông nô, được coi là bán tự do. Đó là một trong hình thức quân lính mới quá qua các quyền của bầy tớ La Mã cổ đại.

Họ phụ thuộc vào một lãnh chúa phong kiến, fan đã mang đến họ một mảnh đất nơi họ tự phân phối hàng hóa. Nhưng trọng trách chính của người hầu là cải cách và phát triển sản xuất nông nghiệp trồng trọt ở vùng khu đất của lãnh chúa phong kiến, bạn giữ toàn bộ sản phẩm.

Ngoài ra, họ cũng đều có nghĩa vụ đảm bảo quân sự đến lãnh chúa phong kiến, đất đai và gia tài của mình.

Giai cấp tứ sản

Trước khi gửi từ chế độ phong kiến ​​sang nhà nghĩa tứ bản, một tầng lớp làng mạc hội mới đã xuất hiện không tương ứng với giới quý tộc hay thống trị nông dân. Đây là phần đa thương nhân, thợ gỗ hoặc chuyên gia mới, những người sở hữu yếu mang đến từ các thành phố.

Giai cấp tứ sản đã thay đổi phương thức cung ứng phong kiến. Trải qua các cuộc bí quyết mạng bốn sản được tạo nên giữa thời trung cổ và thời hiện đại, họ vẫn xoay sở nhằm trở thành 1 trong các những ách thống trị thống trị. Họ thậm chí đã xoay sở để từ từ bước vào lứa tuổi quý tộc, khoác dù bảo trì khoảng cách dựa trên sự kế thừa.

Kết thúc cơ chế phong kiến

Sự bành trướng của thống trị tư sản đã tạo nên những biến đổi cần thiết cho thời kỳ những cuộc biện pháp mạng để thiết lập cấu hình một khối hệ thống mới bổ ích hơn cho giai cấp của nó.

Sau cách mạng Công nghiệp, cách mạng Pháp, cách mạng Mỹ và những cuộc nổi dậy rõ ràng khác, nuốm kỷ XIX đã ghi lại sự kết thúc của giới quý tộc cùng với tư bí quyết là hệ thống thống trị ở phương Tây, khai sinh ra nhà nghĩa tư bản.

Chủ đề quan tâm

Trung cổ.

Cuối thời trung cổ.

Chế độ quân nhà phong kiến.

Tài liệu tham khảo

Anderson, p. (1979). Chuyển từ thời cổ truyền sang cơ chế phong kiến. Madrid: Siglo XXI.Bean, J. (1968). Từ chối chính sách phong loài kiến ​​tiếng Anh.Harbison, R. (1996). Vấn đề của chế độ phong kiến: Một đái luận lịch sử. Đại học Tây Kentucky.Săn, M. R. (1996). Sắp xếp Middling: yêu đương mại, giới tính và gia đình ở Anh, 1680-1780.

Xem thêm: Câu 2: Phân Tích Biểu Đồ Nhiệt Độ Và Lượng Mưa Dưới Đây Trang 88 Địa Lí 7

bên xuất bạn dạng Đại học California.Mackrell, J. Q. (2013). Cuộc tiến công vào chế độ phong con kiến ​​ở Pháp ráng kỷ thiết bị mười tám. Routledge.