Soạn bài hạnh phúc của một tang gia

     

A. Ngôn từ tác phẩm

Hạnh phúc của một tang giaxoay quanh mẩu truyện của một fan chết là cụ núm Hồng, tự khi cố gắng ngấp ngoái chết đến khi chết thật. Chuyện nhặng xị bắt đầu cũng xẩy ra từ khi ông thay mất và mẩu truyện cũng chỉ có ý nghĩa từ giây phút này. Đó là 1 trong những đám tang linh đình và to lớn, người nào cũng sung sướng và phô trương. Vợ ông xã Văn Minh hạnh phúc vì gia tài của chính mình không còn trên triết lý nữa. Tuýp và tiệm may âu hóa được cơ hội lăng xê hồ hết mốt tang táo apple bạo nhất. Cô Tuyết được cơ hội mặc y phục ngây thơ để chứng tỏ mình còn trinh tiết. Cậu Tú Tân được áp dụng cái máy ảnh đã lâu không hề dịp sử dụng đến. Ông Phán sung sướng vì bất ngờ rằng chiếc sừng trên đầu của bản thân lại có mức giá trị. Và từ đó bao gồm một đám tang kỳ lạ: niềm vui là thiệt còn nỗi ảm đạm là giả. Qua đoạn trích, tác giả đã trưng bày những trò nhố nhăng, phi đạo đức nghề nghiệp lẫn truyền thống lịch sử của đều kẻ sinh sống núp dưới gót giầy thực dân xâm lược, là bức ảnh toàn cảnh của làng mạc hội đương thời đầy thối nát cơ hội ấy.

Bạn đang xem: Soạn bài hạnh phúc của một tang gia

B. Đôi nét về tác phẩm

1. Tác giả

- Vũ Trọng Phụng (1912 – 1939), ra đời ở Mỹ Hào, Hưng im nhưng phệ lên và sống tại Hà Nội.

- thân phụ ông là Vũ Văn Lân làm thợ điện ở Ga-ra Charles Boillot, mất sớm khi ông bắt đầu được 7 tháng tuổi.Mẹ là bà Phạm Thị khách hàng ở vậy tảo tần nuôi con ăn học.

- sau khi học không còn tiểu học tại trường mặt hàng Vôi, Vũ Trọng Phụng đề nghị thôi học tập để đi làm kiếm sống vào khoảng năm 14 tuổi.

- Ông có may mắn được hưởng trọn thụ chính sách giáo dục bắt đầu do Toàn quyền Pháp Albert Sarraut đề xướng, miễn phí trọn vẹn trong sáu năm tè học, và là trong số những lứa giới trẻ Việt Nam thứ nhất được giáo dục bằng giờ đồng hồ Pháp với chữ Quốc Ngữ

→Nguyên nhân khiến ông luôn thần tượng nền văn hóa truyền thống Pháp cùng là lớp bên văn tích cực và lành mạnh truyền bá văn học chữ Quốc Ngữ.

- Sau 2 năm làm ở các sở tứ như nhà hàng Gôđa, nhà in IDEO (Viễn Đông), ông chuyển hẳn sang làm báo, viết văn chăm nghiệp.

- Ông là cây cây bút trào phúng bậc thầy, trong số những đại biểu xuất sắc đẹp của xu hướng văn học hiện tại thực, diễn đạt thái độ căm phẫn đối với thôn hội“chó đểu”.

- Năm 1936, ngòi cây bút tiểu thuyết của ông nở rộ, chỉ trong khoảng một năm, tư cuốn tiểu thuyết lần lượt lộ diện trên những báo, quyến rũ sự chăm chú của công chúng. Cả tứ tiểu thuyếtGiông tố,Số đỏ,Vỡ đêLàm đĩđều hiện thực, đi sâu vào những vấn đề thôn hội.

- là 1 trong những nhà báo, Vũ Trọng Phụng vẫn viết các phóng sự nổi tiếng. Với phóng sự đầu tayCạm bẫy người(1933)đăng báo Nhật Tân dưới cây viết danh Thiên Hư, Vũ Trọng Phụng đã gây được sự chăm chú của dư luận đương thời.

- Năm 1934, báo Nhật Tân đến đăngKỹ nghệ lấy Tây.

→ Với hai phóng sự đó, Vũ Đình Chí với Vũ bằng đã mang đến ông là 1 trong mặt hàng vài ba “nhà văn mở màn cho nghề phóng sự của nước ta”.

- hầu hết phóng sự tiếp theo nhưCơm thầy cơm trắng cô,Lục sìđã đóng góp thêm phần tạo buộc phải danh hiệuông vua phóng sự của khu đất Bắccho Vũ Trọng Phụng.

2. Tác phẩm

a. Xuất xứ và yếu tố hoàn cảnh ra đời

- tiểu thuyếtSố đỏđược viết cùng đăng báo năm 1936, in thành sách năm 1938.

- Đoạn trích ở trong chương XV của tiểu thuyết này.

b. Thể loại: tè thuyết.

c. Cách thức biểu đạt: tự sự, miêu tả, biểu cảm.

d. Ý nghĩa nhan đề:

-Hạnh phúc: thường xuyên gợi đến những điều vui vẻ, đầy đủ chuyện hỉ sự, may mắn, hoặc là toàn bộ những điều có tác dụng cho cuộc sống đời thường trở đề xuất ý nghĩa.

-Tang gia: tức thị một mái ấm gia đình đang có bạn mất, đang bắt buộc sống trong nỗi bi đát đau mất mát. Hai có mang mang chân thành và ý nghĩa đối ngược nhau cho dù trong bất kì hoàn cảnh nào.

→ mặc dù nhiên, nhà văn Vũ Trọng Phụng lại để hai tư tưởng ấy trên và một dòng, tạo cho một nhan đề nghịch lý. Phương pháp đặt tên bởi vậy như nêu ra khái niệm kia là điều kiện để tạo nên khái niệm này.

⇒Ý nghĩa của nó muốn thể hiện tại nội dung: Có fan chết thì mới có thể vui, có niềm vui là vì trong gia đình có tín đồ chết. Tang gia và lại vui vẻ, hạnh phúc, vì thế, nhan đề làm ra mâu thuẫn, mang về tiếng cười cợt thâm thúy.

e. Tía cục: 3 phần

- Phần 1 (Từ đầu đến…cho Tuyết vậy): nụ cười và hanh hao phúc của những thành viên khi ráng tổ qua đời.

- Phần 2 (Tiếp đến…đám cứ đi): Cảnh đám ma gương mẫu.

- Phần 3 (Còn lại): Cảnh hạ huyệt.

f. Giá trị nội dung: mô tả cái "đám cứ đi", bên văn ý muốn phơi bày, tố cáo toàn bộ sự đưa dối, bịp bợm, vô đạo đức nghề nghiệp của làng hội thượng lưu. Từ kia nhà văn đả kích châm biếm sâu cay, thâm thuý những thói xấu xí của thôn hội đương thời.

g. Cực hiếm nghệ thuật

- tạo ra những chi tiết mâu thuẫn trào phúng tuyệt vời trong đoạn trích:

+ Cảnh đám ma được tổ chức rất nhiều rất to.

+ Cảnh cậu tú tân bắt mọi fan phải đóng kịch để chụp hình.

+ Cảnh ông phán oặt tín đồ đi, khóc thảm thiết trên tay xuân.

- nghệ thuật xây dựng và cải cách và phát triển các tình huống:

+ Giọng văn mỉa mai, sử dụng thủ thuật cường điệu, nói thừa được áp dụng một bí quyết linh hoạt.

+ Ngòi bút miêu tả sắc sảo: các nét riêng biệt của từng nhân trang bị trong đoạn trích.

C. Đọc gọi văn bản

1. Xích míc trào phúng

- tình tiết trong chương truyện xoay quanh chết choc của cụ tổ. Dòng hiện thực cơ mà nhà văn trình diện phúng biểu thị ngay từ nhan đề của chương, phương pháp tạo dựng cốt truyện truyện của tác giả.

Xem thêm: Các Hình Thức Hướng Hóa Ở Thực Vật Sinh 11, Bài 4 Trang 101 Sgk Sinh Học 11

- Nhan đề:Hạnh phúc của một tang gia

+ Có đặc thù giật gân, hài hước. Một chiếc chết mang về niềm vui, niềm hạnh phúc cho những người.

+ Tang gia bối rối: không phải là hoảng sợ đau buồn, nhưng là bối rối chuẩn bị một đám ma khổng lồ tát (thuê thợ kèn, gửi giấy cáo phó,..) thành ra ai cũng bận rộn, lo lắng, dẫu vậy mà rất vui.

- tử vong của cụ tổ khiến cho mâu thuẫn trào phúng đến chương truyện. Thay tổ bị tiêu diệt không mảy may tạo cho con con cháu đau thương. Ngược lại đám bé cháu cụ tổ vô cùng vui.

→ Đó là sự việc mâu thuẫn giữa niềm hạnh phúc và bất hạnh, thân vui hào hứng và bi hùng khổ; thân trang nghiêm tôn kính và chén nháo nhố nhăng.

- nắm tổ chết, đám con cháu phần đa vui, thú vui lớn tốt nhất của đám nhỏ cháu bất hiếu là phân chia tài sản, cho nên người ta chờ đón cụ tổ chết từ lâu và họ coi dòng chết chậm rãi kia là điều khổ đau, việc chậm vạc phục cũng là vấn đề đáng chỉ trích phê phán:Ba hôm sau, ông người lớn tuổi chết thật. Khâm liệm đã có được một ngày rồi mà không thấy vậy Hồng sai khiến phát phục.

⇒Sự trái chiều giữa mẫu thật và loại giả đã bật ra tiếng cười cợt mỉa mai chua chát.

2. Chân dung nhân vật đám đông

*Niềm vui của những thành viên vào gia đình

- Cụ cố gắng Hồng: báo danh, yêu thích khoe khoang với cõi trần nênmơ màng đến dòng lúc nạm mặc vật dụng xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, để cho thiên hạ đề nghị chỉ trỏ: Úi kìa, nhỏ giai nhớn vẫn già đến thay kia kìa!.

- Vợ ông chồng Văn Minh:

+ cao nhã chồng: vui mắt vìcái di chúc kia vẫn vào thời kì thực hành thực tế chứ không thể là lí thuyết viển vông nữa. Hơn nữa, là hầu hết nhà cách tân xã hội. Lịch sự được dịp lăng xê gần như mốt trang phục táo bạo nhất.

+ thanh tao vợ: nóng ruột chờ đón giây phút được mặcđồ xô sợi tân thời.

- Ông Phán mọc sừng: sung sướng vì ko ngời đôi sừng hươu bên trên đầu mình lại có giá như thế. Dựa vào nó mà rứa tổ chia thêm cho vài ngàn đồng.

- Cô Tuyết: vui tươi vì được mặc bộ y phục ngây thơ để minh chứng với thế gian rằngmình chưa đánh mất cả chữ trinh.

- Cậu Tú Tân: sung sướng điên người lên vì được sử dụng cái máy hình ảnh mà vẫn lâu ngày chưa xuất hiện dịp cần sử dụng đến.

⇒Bằng những cụ thể chọn lọc, người sáng tác đã bóc tách rần bản chất của đám nhỏ cháu bất hiếu trong gia đình cụ tổ.

*Niềm vui của các thành viên ngoài gia đình cụ tổ

- bằng hữu cụ cụ Hồng:

+ Được dịp khoe huân, huy chương đủ loại: Bắc Đẩu bội tinh, Long bội tinh, Cao Mên bội tinh,...

+ Khoe những kiểu râu ria: hoặc lâu năm hoặc ngắn, hoặc đen hoặc hung hung, hoặc nhún mình phún hay rầm rậm, loăn quăn...

→ giải pháp khoe khoang của không ít ông tai khổng lồ mặt khủng thật lố bịch, kệch cỡm. Từ những bỏ ra tiết diễn đạt chân dung, người sáng tác đã ném vào họ tiếng cười mỉa mai châm biếm quánh sắc.

- hai viên công an Min Đơ, Min Toa:đang bi thảm rầu như công ty buôn vỡ nợ... Bao gồm đám mướn thì vui mừng đến cực điểm đã cẩn thận hết lòng.

- Xuân Tóc Đỏ: cố tổ chết uy tín, gianh giá càng to hơn.

- Ông Typn: chờ đợi sự sáng chế của bản thân mình ra mắt công chúng xem báo mạng phê bình ra sao.

⇒Bút pháp trào phúng đưa ra phối phương pháp dùng từ bỏ ngữ của tác giả. đa số từ láy gợi hình được thực hiện với mật độ cao như: vui vẻ, sung sướng, nhún nhường phún, loăn quăn,... Đã diễn tả không khí bình thường rất ngược đời dẫu vậy rất thực của đám tang, mặt khác nói lên chân dung biếm hoa rực rỡ của “khổ chủ”.

3. Cảnh đám ma gương mẫu

- Nghi lễ

+ kết hợp cả Ta, Tây, Tàu

+ Kiệu bát cống, lợn quay đi lọng, lốc bốc xoảng, và bú dích vòng hoa, câu đối,...

- fan đưa tang: tất cả đến vài ba ba trăm con người (đám tai to khía cạnh lớn, đồng đội cụ nỗ lực Hồng, sư miếu Bà Banh, Xuân Tóc Đỏ, giai thanh, gái lịch,...)

- Đám nhỏ cháu ao ước tỏ ra chí tình chí hiếu đã tổ chức triển khai môt đám ma thiệt to, thiệt nổi đình nổ đám khiến cho tác giả cần đưa ra lời bình luận:Thật là đám ma lớn tát hoàn toàn có thể làm cho những người chết ở trong thùng cũng nên mỉm cười sung sướng, nếu không gật gù cái đầu...!à

→ Lối nói ngược thâm thúy bộc lộ thái độ mỉa mai của tác giả.

- Cảnh gửi đám:

+ Quan gần kề từ xa: Đám mang đến đâu làm huyên náo mang lại đấy, cả tp khen đám ma to. Đó là dòng nhìn vẻ ngoài dòng fan đưa đám.

+ Quan sát gần: Họ mỉm cười tình cùng với nhau, bình phẩm, chê bai, bình luận về chiếc tủ bắt đầu mua, một bộ áo quần mới sắm, cô này xinh, cô kia kháu...

+ Điệp khúcĐám cứ đivừa ghi nhận một hiện thực vừa biểu thị thái độ châm biếm mai mỉa của tác giả. Đám cứ đi thì cái người vẫn cứ giả dối như thế.

→ Quan cạnh bên từng con người cụ thể thì chưa phải họ đi chuyển đám tang mà họ đang đi trong một đám rước, một đám hội. Người sáng tác đã vạch trần diện mạo giả dối của giới thượng giữ thời thượng.

- Cảnh hạ huyệt:

+ Cảnh hạ huyệt như 1 màn hài kịch bóc trần thói đạo đức nghề nghiệp giả chế tạo của đám nhỏ cháu bất hiếu.

+ đưa ra tiết:

Cụ núm Hồng than khóc ho khạc.Phán mọc sừng oặt fan trong tay Xuân, dúi vào tay hắn tờ giấy năm đồng bạc đãi gấp tư. → Đó là một cụ thể trào phúng, miêu tả rõ sự giả dối của đám nhỏ cháu bất hiếu tạo ý nghĩa phê phán thâm thúy cho tác phẩm.

⇒Bằng những chi tiết chọn lọc, cách mô tả từ bao quát đến ráng thể, tỉ mỉ, công ty văn đã vạch trần diện mạo thật của đám nhỏ cháu bất hiếu với xã hội thượng lưu lại đương thời,

D. Sơ đồ tư duy

*

Dàn ý cụ thể Phân tích đoạn trích hạnh phúc của một tang gia

I. Mở bài:

- trình làng Hạnh phúc của một tang gia trong những đỏ của Vũ Trọng Phụng.

Xem thêm: Một Số Bài Tập Viết Lại Câu Với Although In Spite Of Despite Kèm Đáp Án

Ví dụ:

Vũ Trọng Phụng là 1 trong những nhà văn nổi tiếng, xuất nhan sắc trong nền văn học của Việt Nam. Đa số các tác phẩm của ông nói về các mảnh đời bất hạnh trong cuộc sống hay phê phán đầy đủ lối sống sai lệch của bé người. Giữa những tác phẩm danh tiếng của ông đó là Số đỏ, trong lịch trình học phổ thông bọn họ được học một đoạn trích mang tên hạnh phúc một tang gia. Đoạn trích phê phán lối sống lệch lạc và đua đòi của một gia đình, chúng ta cùng đi kiếm hiểu đoạn trích.